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 ¿QUIEN FUE EL GAUCHO?
Afirma
el prestigioso político e intelectual argentino
Dr Benito Marianetti(1)...." Existen no menos de
dos mil trabajos publicados relativos al gaucho.
Hasta
ahora no se ha logrado llegar a un acuerdo para establecer
quien era el gaucho,que hacía,que representaba
en la sociedad argentina".
Entre
tantas disímiles teorías,adquirieron mayor
relevancia las que agita el tradicionalismo nacionalista
que pretende seguir oxigenando la falsa tesis del origen
criollo del gaucho en el imaginario popular,ocultando
sus originales raices moriscas,de las que nos ocuparemos
junto a las penurias y persecusiones que padeció
este grupo social " sin patria ni hogar "
al decir de M. Belgrano.
El
profesor Merlo plantea que no es producto del meztizaje
ni del medio, dándolo como el producto social
resultante de su específica actividad pastoril,posición
a la que adhieren muchos historiadores que rechazan
su raíz original; caso del profesor Graussac
que aporta a la tesis su origen uruguayo.
Martiniano
Legizamón,Pedro Inchauspe y otros dan como un
meztizo,fruto natural de los invasores en los supuestos
" Paraisos de Mahoma" (Muhammad) (BP) creados
en Asunción por 1540, que llegan a poblar Santa
Fe y Buenos Aires.
Rodriguez
Mola (2) sostiene que "el gaucho es la resultante
del contacto de españoles,indios,meztizos,criollos,
esclavos africanos y de diversos fasctores económicos,sociales
y geográficos", coincidiendo con F.O.Assuncáo
de la Academia de la Historia del Uruguay,quien busca
cerrar el interrogante de "su ser y quehacer".
(1)
"Argentina,Realidad y Perpectiva" de B. Marianetti
pag.52.
(2)
" Historia social del gaucho " de R. Mola.
(3)
" Historia del gaucho,su ser y quehacer "
de Fernando O. Assuncáo.
Ambos
coinciden con los primeros ,no diferenciando el hispano
europeo del hispano-musulmán,el morisco que llega
con el invasor y ante su expulsión de suelo español,
lo hará en forma aluvional en ambas costas del
Rio de la Plata.
La
cifra que se maneja de 500.000 moriscos (moros cristianizados
) expulsados por el rey Felipe III en lo que va del
año 1609 a 1614, es con seguridad muy inferior
a la cifra real.
No
fueron los primeros en llegar a América,ya que
desde el siglo anterior ya que desde el siglo anterior
vinieron acompañando a los diversos invasores:caso
Solís,Gaboto,Irala,Pizarro etc.
E.
Manilla de García narra el siguiente episodio
(1): Gaboto,zarpa
del puerto de Cádiz con una flotilla de tres
buques y 200 personas. A cargo de una de las naves va
el 2° oficial Sebastián Hurtado,con su esposa
Lucía Miranda,morisca,natural de Murcia,su padre
y cinco familias amigas.En Mayo de 1526,navegan el Rio
Paraná y a la altura de lo que los indios timbues
denominan Carcarañá,desembarcan y levantan
el Fuerte Santi Spiritu,quedando a cargo de Hurtado
y 76 hombres.Gaboto prosigue la navegación,no
pocos de los componentes de la tripulación eran
españoles de origen musulmán.....
En
Marruecos se asiló el mayor porcentaje de moriscos
expulsados,buena parte de los cuales aparecen en ambas
márgenes del Rio de la Plata,dispuestos a emprender
una nueva vida.
El
primero en verlos en nuestras pampas fué Hernandarias,quien
escribe al rey por 1617 (2) " He encontrado mucha
gente perdida que tiene su sustento en el campo,dedicados
a las vaquerías,tendiendo a ser "chácaras"
(chacras)
Su
expulsión representó para Aragón
un verdadero desastre económico,ya que sumaban
el 20% de su población y eran el pilar fundamental
de su economía agraria.Por cierto no fué
la única afectada.
El
gobernador Diego Valdéz informaba al rey en los
primeros decenios del siglo XVII , sobre los numerosos
navios ingleses y de otras banderas que merodeaban la
costa atlántica bonaerence,haciendo transaciones
con los indios en cueros y caballadas,por sencillos
cuchillos y otras mercancías,aprovechando a desembarcar
" mucha de la gente perdida" que habló
Hernandarias.
(1)
"Lucía Miranda" de Eduarda M. de García.Edic.1933,pag.113/4.
(2)
Hernandarias de Saavedra (1564-1634 ) Gobernador del
Rio de la Plata hasta 1618.
EL
puerto del Rio de la Plata por decisión real
permanecía inactivo...las mercaderías
eran transportadas via Portobello en Panamá,llegando
por el Pacífico a Valparaiso,atravesando la cordillera
a Mendoza y a lomo de burro llegaban a Buenos Aires...los
productos que salían del país hacían
el mismo recorrido.
El
estuario del Plata estaba a disposición de la
piratería de una u otra nacionalidad,que aprovechaba
a negociar todo tipo de mercancías industrializadas
en Europa,apetecidas por los comerciantes y funcionarios
de la cororna que faltaban en el mercado interno,de
calidad y precios sin competencia...en tanto no cesaba
el tráfico de negros que se realizaba fuera del
puerto y al margen de la Aduana con " la vista
gorda " de las autoridades del Cabildo.
Esto
continuó hasta los dias de Mayo,haciéndose
eco de ello Belgrano y Vieytes en el Telégrafo
Mercantil,Semanario de Agricultura y Comercio etc.
De
los funcionarios acreditados en estas colonias,le llegaban
al Rey por esos dias numerosas denuncias sobre la presencia
de moros en el Rio de la Plata y las costas del Atlántico,advirtiéndole
de la llegada del morisco y su amancebamiento con los
naturales de estas regiones.
Diego
de Górgora presentaba sus quejas al rey alertando
que se multiplicaban los moros en estas pampas,con el
aporte de náufragos y desertores los que amparados
en la abundancia del alimento y siendo hábiles
jinetes vaqueaban y charqueaban negociando carnes y
cueros con la piratería.Los que no levantaban
chácaras (chacras) entraban a convivir con las
tribus en las que eran bien acogidos;ya que volcaban
en ellas su vasta experiencia de artesanos y agricultores,dando
origen al meztizo gaucho,en el que invierten tiempo
para imponerlos de sus costumbres y lengua,que fué
la única lengua que hablaron.
Dice
F.J. Assuncáo (1) : " numerosos desertores
de la marinería de los barcos piratas,se integraba
a las gaucherías en la banda oriental del Rio
de la Plata".
Arriban
a estas colonias al medio siglo de dejar Juan de Garay
fundada la ciudad de Buenos Aires,con el fuerte ya levantado,repartidas
las tierras entre los pobladores,instalado el Cabildo
y sus autoridades.
Fueron
infructuosos los pedidos del rey a sus gobernadores
de turno para que procedieran a expulsar al morisco,
por el contrario se abrían nuevas vertientes
por las que afluían nuevos contingentes.
Al
paso de pocas generaciones ante la impotencia de erradicarlos
porqué llegaron para quedarse....(1) F. Assuncao
obr.Cit.
El
morisco sufrió los cambios que ke impuso el nuevo
medio,que se adaptó a estas cálidas y
fértiles pampas,dejándonos el gaucho,que
heredó su postura gentil, costumbres,hábitos
e indumentaria que Ventura Linch nos describe sin referirse
a la influencia arábiga de la misma: sombrero
de copa y ala corta,pañuelo al cuello,chaleco
abierto que no llega a la cintura,prendido por un par
de botones metálicos,acompañada de una
chaqueta corta que no deja ver el chaleco y la camisa
blanca de manga holgada.Su pantalón hasta las
rodillas parecido al andalúz , calza o calzón
blanco blanco ancho y largo, que se deja asomar en la
pierna usada por los campesinos de Valencia,lleva cuchillo
o la navaja al cinto, de poncho largo al brazo sin abandonar
el rebenque.Fueron el atuendo original que el gaucho
adoptó a su medio,sumándole el chiripá,el
poncho y las boleadoras autóctonas del indio
que pobló estas tierras.
Los
cabildantes ante la insistencia de su rey,de que procedieran
a expulsarlos y pudiendo satifacer el pedido,optan por
hacer declaraciones ostentosas,con ánimo de satifacer
la ansiedad de la corona: " Para los españoles
radicados en América solo existe pureza de raza,entre
los que no tienen ascendiente con moros y judíos,
a los que consideramos
"
maturrangos y matuchos" por ser viles e infames
como el negro."
Domingo
Faustino Sarmiento,cuando vuelve a Chile en Febrero
de 1848 tras dos años y medio de recorrer regiones
de Africa,Europa y América,expone las siguientes
experiencias de su viaje por Argelia y otras tierras
musulmanas.(2).
"
En ls desiertos que cruzaban los camellos para llegar
a Bagdad o Esmirna,veía nuestros gauchos en las
carretas cruzando el desierto pampeano...la misma audacia
de filibusteros atravesando soledades.Me sorprendió
la semejanza notable que representa el gaucho argentino
con el árabe,apiñados en Orán,Esmirna
o aduares del desierto en derredor de un cantor acompañado
de una vihuela...los ví recitando canciones plañideras
como en nuestra pampa en que cada pulpería tiene
su guitarra para ponerla en manos del gaucho cantor...con
sus tristes melodías...Como el árabe no
bebe si la música y los versos no lo excitan....como
él no podría combatir de a pié...no
hace sino una sola persona con su caballo...vive a caballo;
trata ,compra y vende a caballo...bebe,come y duerme
sobre él.
Como
el árabe coloca del mismo lado en su cintura
la daga,que cuando saca no es para matar,porqué
no es su intención...su objeto es solo "
darle una tajada visible en la cara....Si hablamos del
caballo,sus riendas no se diferencian de las nuestras:
tejidas de cuero y con azoteras...El freno que usa nuestro
gaucho es el freno del árabe. Muchas son las
costumbres que rebelan una raíz común".
Junto
a estas apreciaciones describe su asombro ante la admirable
arquitectura de la Mezquita de Córdoba, la Giralda
etc denunciando la quema de valiosos manuscritos árabes.A
tantas analogías solo le faltaron definir al
morisco como el ancestro de nuestros gauchos, de haberlo
hecho,muchos historiadores escépticos sobre su
origen,hubieran pensado dos veces antes de verter con
ligereza opiniones desafortunadas.
(1)
" Historia de España " Vol.VI* T IV*
Cap.V* pag.522/6.
(2)
D.F. Sarmiento " Viajes por Europa,Africa y América
Latina"
Ibrahin
H. Hallar opina sobre estos: (1) : " No estamos
de acuerdo con Enrique Gandia al afirmar que ningún
etimologista jamás descifrará la palabra
"gaucho", ni tampoco con Ezequiel Martinez
Estrada,gran erudito argentino que se mofa despectivamente
del presunto origen árabe de esta palabra."
Sostenemos la tesis de Alfredo Monda Figueroa que dice
en su libro " El Gaucho Argentino ": Chaouch...se
pronunció en el Rio de la Plata por criollos
y meztizos "gauchos".Las palabras se adaptan
al pueblo que las usa,dándoles nuevas formas...varios
historiadores como Saint Foix,Monda Figueroa,Almachio
Cirne y S.Quevedo , plantean que las palabras árabes
chaouch o chaucho( arriero de animales )-tomaron el
giro de gaucho y gauderio entre los Charruas orientales.
(2)
El
profesor R.H. Shausendín Elia, en su artículo
" Los moriscos de a caballo por las pampas "
expone esta acertada definición del gran maestro
sanjuanino.(3).
"Fué
el primer escritor conocido que distingue y analiza
los perfiles árabes en el ser nacional.Sarmiento
en su viaje por Argelia en 1846,logra trasmitirnos a
través de sus obras datos y referencias que hablan
de una profunda influencia del Islám en la cultura
argentina." Este mismo profesor enumera entre otros
a historiadores y jurisconsultos tradicionalistas como
Carlos Molina Massey,Emilio Daireaux,L.Lugones,Federico
Tobal etc para quienes el gaucho fué la reencarnación
del alma de la morería...un solitario de las
pampas de origen árabe...modificaciones de las
piezas del vestido árabe...como su casa, alimento,pasiones,virtudes
y creencias religiosas...
(1)
" Arabes 1 " " Poemas,crónicas
y relatos en Sudamerica.De L. Ortíz pag.96 .
(2) F. Assuncao, Obr Cit.pp 246 /7. (3) "La voz
del Islám" del Centro Islámico de
la República Argentina N° 46 pag.261.
Por Heraldo
Chamorro.
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