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Imam Mahmud Husain

Temas de actualidad:
El matrimonio con hecho Sagrado
La familia supone el matrimonio lógicamente, y el matrimonio en el Islam es un hecho sagrado, no hasta el punto de que no se pueda disolver, pero inclusive la disolución está concebida como una verdadera desgracia, porque dijo el Profeta Muhammad (con él sea la Bendición y la Paz) "De la cosas permitidas, la más detestable para Allah es el divorcio", "cada vez que hay un divorcio se conmueve el Trono Divino".

El divorcio afecta toda la estructura de la sociedad a través de la familia. El fracaso de ésta es el fracaso de una célula que se ha disuelto y que tenía una función que cumplir, afectando al resto del tejido social.

El 30% de las familias argentinas están sostenidas por mujeres, lo cual es una aberración. El Sagrado Corán sentencia: "Los hombres son sostenedores de las mujeres" disponiendo así una responsabilidad familiar sobre el hombre, quien constituye el fundamento y el eje de la familia, desde el aspecto material o económico y respecto de la orientación práctica y de la educación, inclusive, y el afecto a los hijos, porque los niños de un matrimonio divorciado se sienten desamparados, como perdidos en una selva.

La familia se constituye sobre el matrimonio y solamente debe disolverse cuando se den las circunstancias extremas indicadas por la Sharí`ah del Islam, como ser la locura de una de las partes, mala conducta, como el alcoholismo, la drogadicción, o el libertinaje de cualquiera de ambas partes, la violencia familiar, o por una causa sujetiva, como llegar a la repulsa uno del otro. Esto sucede también y es causa de divorcio en el Islam.

¿Cuáles son los motivos por los cuales la pareja está en crisis?
Se lo podría atribuir a distintas causas: Primero, la falta de educación de las personas; segundo, la creencia que el otro le debe otorgar toda la felicidad, y que esta se reduce a la parte corporal, pero el matrimonio, por el contrario, es la unidad de intereses físicos y espirituales. Cuando esto no existe entre dos seres es muy fácil que se rompa esa unidad, si solo depende de la atracción física y una supuesta felicidad que da la convivencia marital. Esto último es importante, pero está dentro de un conjunto de otras realidades, como la participación común en una idea religiosa, en un proyecto espiritual, en una investigación científica, algo que trascienda lo meramente corporal y físico, lo que no ocurre habitualmente, porque han imbuido a la gente con un supuesto amor romántico, por el que supuestamente lo único que interesa es la belleza física de la mujer, que atrae al hombre, y las dotes del varón, la fuerza o el físico, quizás, sus habilidades en el baile, o en el deporte, y cosas perecederas por el estilo. El matrimonio constituido por realidades que trascienden lo meramente físico se mantiene a través del tiempo, y se fortalece cuando pierde gravitación lo corporal, y en la medida en que esto sucede, fortalece los otros aspectos más unitarios.

En términos concretos, muchas veces sucede que la relación física no se concreta satisfactoriamente, entonces a la mujer se la acusa de frigidez, y al hombre de impotencia, porque no llegan al clímax óptimo. Tal vez se están ejerciendo otras influencias, en la mujer quizás la maternidad, o el desencanto sobre ciertas virtudes que ella creía en el hombre. En cuanto a este, las preocupaciones mundanas relacionadas con factores profesionales, económicos, o los problemas comunes del día. Está bien que la unión marital tenga como resultado último la procreación, pero el Islam pone mucho acento en el goce, y no la hay mayor. Cuando eso se frustra y solo en eso consiste el matrimonio, no obteniéndose la felicidad que se quería, surgen la frustración y del fracaso. Pero en lugar de meditar sobre la causa real del problema, se precipitan y separan. Tal vez no había una causa grave para el rompimiento, pero cuando se entra en esa vorágine del rechazo mutuo, de la enemistad, de la ofensa, ya no pueden detenerse, y surge el amor propio, el orgullo. El Islam sabiamente contempla este problema, y el Sagrado Corán apunta sus palabras al hombre en primer término, porque por lo general la delicadeza divina y del Profeta (BP) evita aludir a la mujer en los asuntos de tipo marital. Pero lo que el Sagrado Corán expresa es valido también para la mujer. Dice el Profeta (BP) en una tradición: "Se contrae matrimonio por varias causas, la belleza, el linaje, o la fe (religión). Prefiere la fe", es decir, las otras cosas son aleatorias. Además, el Islam enseña un conjunto de concepciones sobre el mundo y la vida, que conforman la base de la personalidad, del comportamiento, de la moral, e impiden en gran parte caer en los extremos.

¿El fracaso del matrimonio se traslada a la familia y a la sociedad?
Efectivamente, y cuando hay hijos los involucra como miembros de una sociedad frustrada. En caso de no haber hijos, la mujer se recuesta nuevamente en la familia, y arrastra en su frustración a los padres, y lo mismo sucede con menor intensidad en el hombre. Surgen además problemas económicos, laborales, etc. El hombre busca una salida sentimental en cualquier otra mujer, y allí empieza la corrupción.

¿Cuál seria su consejo?
Que se eduquen antes de contraer matrimonio, la pareja debería tener cierta educación espiritual en la que participen los dos. Por ejemplo, es mejor que compartan la misma fe, un conjunto de concepciones que sustentan luego el matrimonio.

No quiero desvalorizar en nada la parte física, por el contrario, el Islam pone mucho acento en el goce y en la procreación, ya que cuando no existe el goce, ello es causa de divorcio, y se frustra también el matrimonio. Cuando se une el hombre y la mujer es como si representara la unidad divina.

En el conocimiento profundo del Islam los atributos de Allah, exaltado sea, se conciben bajo dos formas: La Majestad y la Belleza. La Majestad es por ejemplo el Poder divino, la Justicia, pues Allah es Juez, Soberano, Poderosísimo, Creador, etc. Por su parte la Belleza son aquellos atributos como la Misericordia, el Amor, la Indulgencia, el Perdón, etc. Ambos tipos de Atributos están presentes en todas las cosas. En el hombre predominan más los del Poder, de la Majestad, pues el elemento masculino es activo, y no me refiero solamente a los seres humanos, también a la plantas, a los minerales, pues en todas las cosas hay un elemento activo, como si fuera masculino. Y en la mujer predominan los Atributos de la Belleza, y ella es como el seno donde el elemento activo procrea. Por eso dijo el Profeta Muhammad (BP): "Allah tiene un Atributo que la mujer comparte: Él es el Mas Misericordioso y la mujer tiene matriz". En árabe Misericordioso se dice Rahmán, y matriz se dice rahm, casi con la misma palabra, pues constituyen variantes de la misma raíz significativa. Se interpreta que la mujer al procrear es un instrumento divino, por el cual Allah hace perdurar a la humanidad y a todas las cosas, y siempre vamos a encontrar un aspecto procreador en la naturaleza.